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问：何谓超越三昧。
范古农答：此修习九禅定，不依次第，超入超出之法也。若具足超越，即是菩萨。以能自在远超故。不具足超，即是声闻。以不能自在远超故。若行人入此三昧，具足修一切法门，是时观定等法，转深明利，更复出生百千三昧，功德深厚，神通猛利。故又名修禅。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07152412765.html
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问：若我们识得念经而无请僧及买办以上各物，亦无设灵位，而自己一人持素于佛前虔诚诵经礼忏，来代亡亲忏悔，代其念佛求生西方，其效果比第一条功德如何？（杨乘光）
李炳南答：请僧荐亡，必延戒学双尊之大德，以其威仪具足，心身清净故易获得感应。否则实不如自己之子孙，斋戒虔诚而礼诵，较为有益也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12164113030.html
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问：
信愿行三资粮具足，但是要紧在临终一刹那间念头，如果遇上水火灾难或者发生车祸，这样就没有预备念佛，能够往生吗？
李炳南答：
念成习惯后，自然脱口而出。我们看到世上的人，一遇到痛苦，就会呼天呼地，喊爹喊娘，这是与生俱来的习惯，念佛念到纯熟时，不也是这样吗？
李炳南
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/13053419618.html
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中观法师正在讲经
听法信众
4月6日，是中观法师这次新加坡弘法的最后一天。法师极力劝勉广大信众要努力精进，他说:人生世间,具足八苦。纵生天上,难免五衰。唯有佛法,可得解脱!经云:"三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏,人命无常,速如电光,大限到来,各不相顾。"由此勉励大众努力向前,不要懈怠,早日成就菩提!
佚名
|讲经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08552322582.html
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2008年5月8日，佛光山新竹法宝寺浴佛法会在台湾新竹举办，约400人参加。法宝寺如梵法师与如澄法师诵经祈福后，与会四众在如梵法师教导下进行浴佛。
希望藉著浴佛净心，能够唤起他们本自具足的佛性，握著汤瓢洗净累劫以来的黑暗，唤醒他们找回自己，藉由浴佛功德，来净化烦恼尘垢，转五浊恶世为清净的净土，让人心为善良菩提。
佚名
|浴佛法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12271023803.html
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乞求诸佛广大慈悲誓愿加持！愿我因称诵十二佛名号：得灭一切诸罪。得净一切业障。即得具足成就庄严一切佛土。成就具足无畏。复得具足庄严身相。复得具足菩萨眷属围绕。复得具足无量陀罗尼。复得具足无量三昧。复得具足如意佛刹庄严。亦得具足无量善知识。速得成就如上所说不增不减。在于烦恼中行阿耨多罗三藐三菩提。而得端正可喜果报。亦得财宝充足。常生大姓豪族种姓之家。身相具足。亦得善和眷属围绕。 恭称十二佛名：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001361979.html
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水果是佛教的十供养之一(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)，以水果供佛，是出于对佛菩萨的感恩和崇敬，只要能以虔诚的心将供果洗净，并不忌讳水果的种类，更何况诸佛菩萨已是万德具足的觉者，岂会为供果而起分别？
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佛陀是佛宝，佛所说的法是法宝，佛的出家弟子的团体—僧伽（saxgha）是僧宝。称之为宝，是因为它能够令大众止恶行善、离苦得乐，是极可尊贵的意思。佛初转法轮，憍陈如等五人都归依佛，出家为弟子，于是形成了僧伽。所以说，从那时起开始具足了三宝。
佚名
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念佛，就是想念——佛的福慧圆满，相好庄严，具足十号，是众生的依靠，值得我们效仿和学习。
念佛，可以激励我们止恶修善，修福增慧，如果我们能如实的证知诸法缘起的实相，悟入诸佛的法身，则不会被世间的幻相所迷惑，而且能破除妄想执著，得到解脱。
佚名
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http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17465779689.html
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寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、 感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
佚名
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